राँची यात्रा वृत्तांत (22-25मार्च, 2014)
प्रचूर प्राकृतिक सम्पदा के बावजूद आखिर झारखण्ड में बदहाली क्यों?
22-23 मार्च को राँची में जन शिक्षा सभा का आयोजन।
18 राज्यों और 52संस्थाओं के प्रतिनिधियों ने लिया हिस्सा।
0से 18वर्ष तक के बच्चों को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा का अधिकार देने की उठाई माँग
अरुण कुमार कैहरबा
20 मार्च से 25 मार्च घुमक्कड़ी में बीता। भारत ज्ञान-विज्ञान समिति द्वारा 22-23 मार्च को झारखण्ड की राजधानी राँची में आयोजित जन शिक्षा सभा में हिस्सा लेने के लिए 20मार्च को घर से निकला था। इससे पहले ही जब से वहां जाने की चर्चा हुई थी, तभी से झारखण्ड जाने की इच्छाएं मन में हिलोरें मारने लगी थी। झारखण्ड का शाब्दिक अर्थ है-वन प्रदेश। झार या झाड़ अर्थात वन और खण्ड मतलब प्रदेश। झारखण्ड में प्रचूर वन सम्पदा और खनिज सम्पदा मौजूद है। यहां की शख्सियतों की बात करें तो राँची निवासी भारतीय क्रिकेट टीम के कप्तान महेन्द्र सिंह धोनी हैं। लेकिन ना तो उनसे मिलने की कोई इच्छा ही थी और ना ही उनका घर देखने की चाह। हाँ, झारखण्ड के संथाल परगना में जन्मी और आदिवासी कविता में एक खास पहचान रखने वाली निर्मला पुतुल से मिलने की इच्छा ज़रुर थी। यह भी तय था कि उनसे मिलने और उनके साहित्य के बारे में चर्चा करने की मेरी इच्छा पूरी नहीं हो पाएगी। खैर जन शिक्षा सभा में आने वाले विभिन्न राज्यों के प्रतिनिधियों से मिलने और झारखण्ड के बारे में जानने की मेरी इच्छा बलवती होती जा रही थी।20मार्च को मैं इन्द्री से निकला था। दिल्ली पहुंचा ही था कि रास्ते में गुरनाम के छह-सात वर्षीय भतीजे की दुर्घटना में मृत्यु का दुखद एवं दिल दहला देने वाला समाचार मिला। गुरनाम दिल्ली से गाँव के लिए रवाना हो चुका था और मैं यहाँ दिल्ली में। इस दुखद समाचार ने मुझे भी बुरी तरह से परेशान कर डाला। कश्मीरी गेट के मेट्रो स्टेशन पर मैं अवाक सा खड़ा रहा। मैट्रो में सवार हुआ, तो भी यह घटना दिल दहलाए हुए थी। कश्मीरी गेट से राजीव चौक और फिर आनंद विहार की ओर चल दिया। मंडी हाऊस के पास राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय के विद्यार्थी नरेश से बात हुई। वह दुर्घटना और मृत्यु से आहत था और गाँव के लिए निकल चुका था। मेरे मन में बार-बार राँची यात्रा अधूरी छोड़ कर अपने गाँव कैहरबा जाने का ख्याल आया। लेकिन हर बार उसके बाद आनंद विहार रेलवे स्टेशन पर प्रतीक्षा कर रहे हरियाणा के अन्य साथियों और रिजर्वेशन करवा चुके साथियों का भी ख्याल आया। भारी मन से मैं आनंद विहार की तरफ बढ़ा जा रहा था और मन में नन्हें-से बच्चे की उछल कूद और दर्दनाक दुर्घटना, मृत्यु व परिजनों का विलाप था। मैं चार बजे के करीब आनंद विहार मेट्रो स्टेशन पहुंचा। यहां से निकला तो एक व्यक्ति ने बताया कि ओवरब्रिज से रेलवे स्टेशन की तरफ जाया जा सकता है। रेलवे स्टेशन से राँची के लिए ट्रेन को साढ़े छह बजे के करीब रवाना होना था। मैं ऊपर गया और ओवर ब्रिज पर सुस्ताने लगा। यहीं खड़े राजेश नाम के युवक से बात हुई तो उसने बताया कि वह झारखंड के गडहा जि़ला का रहने वाला है। दिल्ली में काम करता है। झारखंड अक्सर उसका जाना होता है। हरियाणा के झज्झर व सांपला आदि स्थानों पर वह घूमा है। उसने होली पर उत्तर प्रदेश के मथुरा स्थित नंदग्राम की भी यात्रा की है। झारखंड के बारे पूछने पर उसने बताया कि वह प्राकृतिक व आर्थिक रूप से बहुत सम्पन्न प्रदेश है। इसके बावजूद अधिकतर लोग गरीब हैं। राजेश के एक साथी के बुलावे पर वह चला गया, लेकिन मुझे उसकी यह बात मथती रही कि आखिर सम्पन्न प्रदेश में गरीबी क्यों?
गाड़ी चल चुकी थी। धीमी गति से रूकती-रूकती गाड़ी आगे बढ़ रही थी। उधर देरी से आई महिला साथियों ने दूसरी गाड़ी में सवार होने के लिए टिकट ली। हमारी गाड़ी से करीब दो घंटे बाद वे एक अन्य गाड़ी से रवाना हुई। हमारी गाड़ी लंबे विराम लेते हुए चल रही थी। अगले दिन इलाहाबाद रेलवे स्टेशन पर जब हमारी गाड़ी खड़ी थी तभी दूसरी गाड़ी से मुकेश, निशा व अनीता भी पहुंच गई। साथ में था अनीता का करीब एक वर्षीय प्यारा-सा बेटा केतन, जिसे सभी प्यार से किट्टू कह कर पुकार रहे थे। गाड़ी की धीमी गति और लंबे ब्रेक के कारण उकताहट व थकान बढ़ रही थी। ट्रेन के अंदर भी बहुत चर्चाएं हो रही थी। रास्ते में ही हमें पता चला कि मध्य प्रदेश के साथी संजीव सिन्हा व अन्य भी इसी ट्रेन में हमारे सहयात्री हैं। बहुत से लोग अपनी-अपनी तरह से समय गुजार रहे थे। थकान दूर करने के लिए गाड़ी के भीतर जहां विविध प्रकार के लोग अपनी क्रियाकलापों से मनोरंजन कर रहे थे। वहीं गाड़ी से बाहर झांकना भी कम रोमांचक नहीं था। गाड़ी के बिहार में पहुंचते हुए खेत सूने पड़े थे। इक्का-दुक्का लोग ही दिखाई देते थे। झारखंड में भी खेतों का सूनापन बरकरार रहा। यहां अनेक प्रकार के पेड़ दिखाई दिए। कहीं-कहीं पर्वतीय क्षेत्र और छोटे-छोटे गांव व बस्तियाँ दिखाई देती थी। पुरूषों से अधिक महिलाएं काम करती हुई अधिक दिखाई दे रही थी।
21 मार्च रात 9:40 के करीब हम राँची के रेलवे स्टेशन पर थे। रेलवे स्टेशन से बाहर निकलते ही गले में परिचय पत्र लगाए भारत ज्ञान-विज्ञान समिति के स्वयंसेवी हमारी प्रतीक्षा कर रहे थे। थ्री-व्हीलर पर सवार होकर हम एचआरडीसी में पहुंचे, जहां पर हमारे रात्रि भोजन की व्यवस्था की गई थी। यहां पर समिति की राष्ट्रीय महासचिव आशा मिश्रा व अन्य साथियों ने हंसी-खुशी व उत्साह के साथ हमारा स्वागत किया। जब हरियाणा के साथियों की खाने की बारी आई तो खाना खत्म हो गया। बाद में खिचड़ी बनाई गई और हमने खाना खाया। खाना खाने के बाद हम अपने भारी बैग उठाकर रेलवे स्टेशन के पास ही स्थित चुटिया धर्मशाला पहुंचे, जहां पर हमारे रहने की व्यवस्था की गई थी। धर्मशाला के बड़े हॉल में कईं राज्यों से आए प्रतिनिधि पहले ही आए हुए थे, जिनमें से अधिकतर सोए हुए थे।
दिनेश अबरोल ने निजीकरण, उदारीकरण और वैश्वीकरण के दौर में हस्तक्षेप के नए औजारों की जरूरत को रखांकित किया।
प्रो. रमेश सरण ने ‘राष्ट्रपति या भंगी की संतान, सबकी शिक्षा एक समान’ का नारा बुलंद किया। उन्होंने चिंता जताते हुए पढ़ाई के बारे में कहा कि ‘थोड़ा पढ़ता है तो हल छोड़ देता है, ज्यादा पढ़ता है तो घर छोड़ देता है।’ उन्होंने सवाल किया कि स्कूल आनंददायी क्यों नहीं हैं? पढ़े-लिखे ज्यादा दहेज क्यों दे-माँग रहे हैं। उन्होंने कहा कि बच्चों को बसों में ठूंस-ठूंस कर दस-दस किलोमीटर दूर स्कूल में ऐसे ले जाया जा रहा है, जैसे बकरे को कसाई ठूंस कर ले जाते हैं। उन्होंने कहा कि विभेदकारी शिक्षा जिस विकास को बढ़ावा दे रही है, उससे विस्थापन व विनाश को बढ़ावा मिल रहा है और विकास के इस मॉडल को रिजेक्ट किया जाना बेहद जरूरी है। दोपहर के भोजन के बाद विभिन्न विषयों पर समानांतर सत्र हुए। हरियाणा के सभी साथी अलग-अलग विषयों को सुनने के लिए गए। मैं ‘शिक्षा का अधिकार एवं स्कूली शिक्षा’ विषय पर आयोजित सेमिनार में था। सेमिनार की अध्यक्षता केरल शास्त्र साहित्य परिषद् से डॉ. सी. रामाकृष्णन ने करते हुए कहा कि शिक्षा का अधिकार अधिनियम से राज्य संतुष्ट है, लेकिन सभी बच्चों को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा मिले बिना हमारे पास संतुष्ट होने का कोई कारण नहीं है। शिक्षा में लैंगिक विभेद और अन्य कारणों से बाहर छूटने के मुद्दे पर बहुत कुछ काम किया जाना बाकी है। हर रोज बच्चे की स्कूल में उपस्थिति की निगरानी करने की कोई व्यवस्था नहीं बनाई गई है। बहुत से बच्चे मजदूरी करके अपना व अपने परिवार का पेट पालने को मजबूर हैं। नव-उदारवादी नीतियों के परिपे्रक्ष्य में शिक्षा की दशा व दिशा का विश£ेषण करें तो बेहद चिंताजनक स्थिति उभरती है। प्राथमिक शिक्षा के निजीकरण ने स्थिति को विकराल बना दिया है। उन्होंने कहा कि शिक्षा का अधिकार अधिनियम लागू हुए चार साल होने को आए हैं, लेकिन गुणवत्ता में कोई फर्क नहीं आया है।
23मार्च को पहला सत्र एक-दूसरे से सीखने का था। राजस्थान के अलवर में काम कर रहे हाजी रहीम खान ने मुस्लिम लड़कियों को शिक्षा का अधिकार दिलाने के लिए किए जा रहे प्रयासों के बारे में बताया। मध्य प्रदेश के मजदूर संगठन के पी.एन. वर्मा ने बीड़ी वर्कर, आशा वर्कर, आँगनवाड़ी वर्कर, मिड-डे-मील वर्कर सहित अनेक वर्गों की परेशानियाँ रखी। मुकेश यादव ने हरियाणा में विद्यालय अध्यापक संघ के काम के अनुभव रखे। राजपाल दहिया ने जीवनशाला के अनुभव रखे। इसी प्रकार अलग-अलग राज्यों के अनेक प्रतिनिधियों ने शिक्षा के लिए किए जा रहे अपने कामों के बारे में विस्तार से बताया। भोजन का अधिकार आंदोलन की अंकिता ने कहा कि मिड-डे-मील, आईसीडीएस आदि योजनाएँ खाद्य सुरक्षा से जुड़ी हुई हैं, लेकिन इनका शिक्षा के साथ सीधा-सीधा सम्बन्ध है। क्योंकि भरपेट भोजन के बिना शिक्षा के बारे में सोचा भी नहीं जा सकता। जन स्वास्थ्य नेटवर्क के डॉ. सुधांशू ने भी अपने अनुभव रखे। समापन सत्र में राज्यसभा सदस्य सी.पी. नारायण ने बताया कि शिक्षा के अधिकार के कानूनी प्रावधान के बावजूद 27प्रतिशत ड्रॉपआऊट रेट है। शिक्षा, साक्षरता, भोजन व स्वास्थ्य के अधिकार के लिए आंदोलन की जरूरत है। केवल मिड-डे-मील नहीं, यदि बच्चे भूखे पेट स्कूल में आए हैं, तो उन्हें नाश्ता भी दिया जाना चाहिए। प्राथमिक ही नहीं माध्यमिक शिक्षा के सार्वभौमिकरण पर भी बल दिया जाना चाहिए। शिक्षा का मतलब सिर्फ यही नहीं होना चाहिए बच्चे रोजगार के योग्य बनें, बल्कि उनके लिए रोजगार भी पक्का हो। उन्होंने विद्यार्थियों के समक्ष विषय विकल्प की कमी के बारे में बताते हुए कहा कि भारत में विद्यार्थियों के पास 43 वैकल्पिक कोर्स होते हैं, वहीं चीन में चार विद्यार्थियों के लिए चार हजार विकल्प होते हैं। भारत में इस समय सिर्फ सात सौ विश्वविद्यालय हैं, जिनमें से अधिकतर में गुणवत्ता का स्तर औसत से नीचे का है। उन्होंने निजीकरण को बेहद खतरनाक बताया। उन्होंने कहा कि सरकार के पास संसाधनों की कमी नहीं है। 21 लाख करोड़ रूपये की रियायतें तो कारपोरेट घरानों को दी जा रही हैं। संसाधनों को कहाँ इस्तेमाल करना है, यह मुख्य मुद्दा है। शिक्षा संवाद को आगे बढ़ाने के संकल्प और राँची घोषणापत्र के मसौदे के प्रस्तुतीकरण से शिक्षा सभा का समापन हुआ। भारत ज्ञान-विज्ञान समिति के अध्यक्ष कृष्ण कुमार ने भी प्रतिनिधियों को सम्बोधित किया।
दिनांक 24 मार्च का दिन झारखंड के पर्यटक स्थल दशम झरने को देखने, आदिवासी समुदाय के जीवन को नज़दीक से जानने और स्कूली व्यवस्था को देखने के लिहाज से बेहद लाभदायी एवं शिक्षाप्रद रहा। सुबह हरियाणा के सभी साथी दो थ्रीव्हीलर पर सवार होकर दशम झरना देखने के लिए रवाना हुए। जाते हुए अविनाश ने अपनी पाकिस्तान यात्रा के संस्मरण सुनाए। उन्होंने कहा कि पाकिस्तान में भारत के लोगों का दिल खोलकर स्वागत किया गया, जिससे लोगों के मन में पाकिस्तान व वहां के लोगों के प्रति भ्रांतियाँ दूर हो जाती हैं। उन्होंने बताया कि पाकिस्तान में जिसे भी उन्होंने बताया कि वे भारत से हैं, उन्होंने इस पर यकीन नहीं किया। क्योंकि भारत व पाकिस्तान की भाषा और रीतियों में कोई बड़ा फर्क नहीं है। एक व्यक्ति जिसकी पृष्ठभूमि कैथल से जुड़ी हुई थी, ने भारत के प्रति बेहद आत्मीयता दिखाई। करीब 40किलोमीटर की दूरी तय करके हम दशम झरने पर पहुंचे। दसम फॉल रांची-टाटा मार्ग पर तैमारा गांव के पास है। यहां कांची नदी 144 फीट की ऊंचाई से गिरती है। यह झरना खूबसूरत प्राकृतिक नजारों से घिरा हुआ है। पानी के दस धाराओं में ऊंचाई से गिरने के कारण इसका नाम दशम पड़ा था, लेकिन हमें तो कहीं दस धाराएं नहीं दिखाई दी। हम सभी सीढिय़ों से नीचे गए। सुशील हमें जहां से पानी नीचे गिर रहा था, वहां ले जाना चाहते थे। क्योंकि वे पहले भी इसी रास्ते से ऊपर गए थे। जब हम ऊपर जाने लगे तो गार्ड ने हमें यह कह कर रोक दिया कि यहां पर दुर्घटनाएं हो चुकी हैं। इसलिए इस रास्ते से जाना प्रतिबंधित है। इस रास्ते से जाने का इरादा छोड़ कर हम सीढिय़ों वाले उसी रास्ते से ऊपर जाने लगे, जिस रास्ते से आए थे। तो पता चला कि नीचे जाने की तुलना में ऊपर जाना कितना मुश्किल होता है। हम हाँफने लगे थे। खैर, ऊपर के रास्ते से ही फोटोग्रॉफी करते हुए अविनाश, सतीश चौहान, सुशील और मैं झरने के ऊपरी हिस्से पर पहुंचे। यहां जब अविनाश नहाने लगे तो हमसे भी रहा नहीं गया। सुशील और मैं भी नहाने लगे। नहाने के बाद पर्यटक विभाग द्वारा इसके ऊपर बनाए गए बैठने के मनोरम स्थान देखे। लेकिन यहां लोगों की कोई आवाजाही नहीं थी। उधर, यहां से चल निकलने के लिए अन्य साथियों के बुलावे आ रहे थे। सतीश चौहान ने भी हमें चलने की बात कही, लेकिन हम तीनों इस सुनसान स्थान का आनंद लेने को उतारू थे। यहां पर हमने खूब फोटोग्राफी की। एक सवाल रह-रह कर मन में उठ रहा था कि पर्यटन विभाग द्वारा इतनी ऊंचाई पर बनाए गए स्थानों पर लोग क्यों नहीं हैं। यहां से हम वहीं पहुंचे, जहां पर हमारे थ्रीव्हीलर खड़े थे। यहां सभी साथी चलने के लिए तैयार थे।
यहाँ से हम वापिस राँची की ओर चल दिए। लेकिन किसी गाँव में आदिवासी लोगों का जीवन और स्कूल देखने के इरादे के साथ। वापसी में हम पानसकम गाँव रूके, जोकि चुरगी पंचायत में पड़ता है। यहां बहुत-सी महिलाएँ एवं बच्चे इमली के पेड़ के नीचे खड़े थे। एक व्यक्ति ऊपर चढ़ा हुआ था, जोकि डाल को हिला रहा था और नीचे खड़े सभी गिरी इमली की फलियों को इक_ा कर रहे थे। हमने यहाँ रूक कर इमली खाते हुए, बच्चों से उनकी शिक्षा के बारे में पूछा। छोटे बच्चों ने बताया कि वे स्कूल जाते हैं। बड़े लोगों से बात करने की कोशिश की तो भाषा बाधा बन रही थी। वे हिन्दी नहीं बोल पा रहे थे। हम उनकी मुंडारी भाषा समझ नहीं पा रहे थे। लेकिन भावनाएँ समझने में कोई बाधा नहीं थी। यह गाँव मुंडा आदिवासी लोगों का गाँव है। आज़ादी की लड़ाई में बिरसा मुंडा जैसे वीरों की शहादत एवं विरासत उनके साथ है। एक व्यक्ति से जब पूछा तो उसने अपना नाम बिरसा मुंडा बताया। लेकिन दुखद यह कि वह अनपढ़ था। गाँव की अधिकतर आबादी अनपढ़ है। अब छोटे बच्चे स्कूल जरूर जाते हैं। लेकिन गाँव में सिर्फ प्राथमिक स्कूल होने के कारण कितने बच्चे पाँचवीं के बाद दूसरे गाँव के स्कूल में जा पाएंगे, यह बड़ा सवाल है? वहीं सूखे चारे के छतनुमा कूप के नीचे खड़ी 15-16 साल की लड़कियों से पढ़ाई के बारे में पूछा, तो उन्होंने कहा कि कोई भेजेगा, तभी तो पढ़ेंगी। लड़कियाँ ही नहीं लडक़े भी आगे की पढ़ाई नहीं कर पा रहे हैं। यहाँ से हम लोगों के जीवन और घरों को नज़़दीकी से देखने के लिए गाँव में घुस गए। यहाँ पर बुंडु के कॉलेज में जा रही अनीता नाम की एक लडक़ी से मुकेश यादव, अनीता व निशा बात कर रही थी। अनीता के घर में ही दुकान है, जिसे उसकी माँ चलाती है। अनीता ने बताया कि सिर्फ तीन-चार युवा ही कॉलेज में जा पाते हैं। सभी लोग खपरैल के बने घरों में रहते हैं। यहां घरों में महुए के फल सुखाए जाते देखे गए, जिसकी लोग ताड़ी नाम की शराब बनाते हैं।
इसके बाद हम पिडी टोला (लाबगा) स्थित उत्क्रमित प्राथमिक विद्यालय देखने के लिए रूके। इस स्कूल की चारदिवारी नहीं थी। शौचालय का भी कोई प्रबंध नहीं था। इस स्कूल में पहली से पाँचवीं तक 31 विद्यार्थी पढ़ते हैं। दो अनुबंधित अध्यापक कार्यरत हैं। सहायक अध्यापक सामुटूटी उस समय स्कूल में थे, जोकि इसी टोला से हैं। इंटर तक पढ़ाई करने के बाद वे सहायक अध्यापक लग गए थे। आज उन्होंने इग्रू से अध्यापक प्रशिक्षण कोर्स पूरा कर लिया है। स्कूल में लड़कियों की संख्या ज्यादा है। पिडीटोला तैमरा पंचायत और बुण्डू प्रखण्ड के अन्तर्गत आता है। स्कूल में किताबें मुफ्त मिलती हैं। मिड-डे-मील वर्कर को एक हजार रूपये प्रतिमाह मानदेय मिलता है। मिड-डे-मील में प्रत्येक शुक्रवार को अण्डे का भी प्रावधान है। स्कूल में हमने बच्चों से शिक्षा के नारे लगवाए। इसी बीच मुकेश यादव गाँव से होती हुई पानी के स्रोत तक पहुंच गई थी। टोला से लोग एक किलोमीटर की दूरी पर पानी लेने के लिए जाते हैं। वह पानी भी साफ नहीं है।
दूसरे थ्रीव्हीलर पर सवार कुछ साथी आगे पडऩे वाले गाँव हूसीरहातु के राजकीयकृत उत्क्रमित मध्य विद्यालय में रूक गए थे। इस स्कूल में आठवीं तक पढ़ाई का प्रबंध है। पहली से आठवीं तक बच्चों की संख्या 103 है। मिडल स्कूल में दो ही अध्यापक कार्यरत हैं। जिनमें विजय कुमार मांजी बुंडू से आते हैं। अन्य अध्यापक भी बाहर से ही आता है। स्कूल में पढऩे वाले बच्चे आदिवासी मुंडा जाति से सम्बंध रखते हैं। लेकिन अध्यापक आदिवासी समुदाय से नहीं है। विजय मांजी ने बताया कि वे स्कूल में मुंडारी बोली नहीं बोलने देते। वे कोशिश करते हैं कि बच्चे हिन्दी में पढ़ें और बात करें। उन्होंने बताया कि यहां के लोग पेड़ों की पूजा करते हैं। स्कूल में लड़कियों की संख्या अधिक है। सभी बच्चे हर रोज काम पर नहीं आ पाते हैं। सोमवार और गुरूवार को बाजार लगता है, इस दिन बच्चे कम आते हैं। देरी से आने पर भी वे उन्हें इजाजत देते हैं। राँची से कुछ खाना हम लाए थे। कुछ मिड-डे-मील का खाना लेकर हमने खाना खाया। हमारे आने और सद्भावनापूर्ण बातचीत किए जाने से विद्यार्थियोंं में भी खासा उत्साह था। यहां से भावभिनी विदाई लेकर हम चल दिए। रास्ते में प्रकृति के नजारे हमें आकर्षित कर रहे थे। अन्य सभी शहरों की तरह राँची में भी रौनक है। वहीं कुछ ही दूरी पर स्थित आदिवासी गाँवों में बदहाली का माहौल देखकर विषम विकास से जुड़े कईं सवाल झकझोरते हैं। यहाँ से सीधे हम राँची के रेलवे स्टेशन पहुंचे। गरीब रथ में सीटों के लिए पहले से ही रिजर्वेशन करवाया गया था। साढ़े चार बजे के आस-पास हम राँची को विदाई देते हुए रेलगाड़ी से वापिस चल दिए।
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