अलीगढ़ यात्रा वृत्तांत
खस्ताहाल सडक़ों और बदतर बस सेवा के चलते दिल्ली से अलीगढ़ जाना नहीं किसी यातना से कम।
ताला नगरी और साहित्य नगरी के रूप में जाना जाता है अलीगढ़।
अरुण कुमार कैहरबा
भारत ज्ञान-विज्ञान समिति द्वारा उत्तर प्रदेश के जिला अली
गढ़ में चलाए जा रहे ‘फिर स्कूल चलें अभियान’ के अध्ययन के लिए जब सतीश चौहान ने चर्चा की थी, तभी से अलीगढ़ जाने और वहां के बारे में जानने के प्रति उत्सुकता उफान लेने लगी थी। ‘सर्च’ राज्य संसाधन केन्द्र के निदेशक और समिति के राज्य सचिव प्रमोद गौरी जी के औपचारिक पत्र व चर्चा के बाद जिला शिक्षा अधिकारी आशा मुंजाल ने खण्ड शिक्षा अधिकारी राजपाल को फोन किया। उनसे सूचना मिलते ही मेरा वहां जाना तय हो गया। रात को पत्नी गुंजन के सहयोग से पैकिंग की। सतीश के साथ निर्धारित कार्यक्रमानुसार अगले दिन 16नवम्बर, 2013 को अलीगढ़ के लिए रवाना हो लिया।
अलीगढ़ तक शीघ्र पहुंचने का उतावलापन था, वहीं सतीश द्वारा निर्धारित की गई योजना के अनुसार ही वहां जाने के प्रति भी मैंने निश्चय कर लिया था। चाहे कुछ अधिक समय क्यों ना लगे। मैं साढ़े ग्यारह बजे के करीब आई.एस.बी.टी. दिल्ली पहुंचा, जहां सतीश इंतजार कर रहा था। सतीश पानीपत के समालखा खण्ड के तहत आने वाले गांव हथवाला का रहने वाला है। लंबे समय से ज्ञान-विज्ञान आंदोलन का सक्रिय साथी है और फिलहाल भारत ज्ञान-विज्ञान समिति में पूर्णकालिक कार्यकर्ता है। वहां से हम अलीगढ़ की बस पकडऩे के लिए आनंद विहार की बस पर सवार हो गए। दिल्ली में मैट्रो से भले ही सडक़ परिवहन में थोड़ा सुधार आया हो, लेकिन समस्या अभी भी गंभीर है। ट्रैफिक जाम के कारण एक घंटे में हम आनंद विहार आईएसबीटी पर पहुंचे। अलीगढ़ पहुंचने की जल्दबाजी में हमने यहां पर ज्यादा पूछताछ किए बिना यूपी रोड़वेज की सरकारी बस देखी। परिचालक अलीगढ़-अलीगढ़ चिल्ला रहा था। पूछने पर उसने बताया कि चार बजे तक अलीगढ़ पहुंच जाएंगे। जल्दबाजी में बस में सवार हो गए। सीट पर बैठते ही पछताए भी कि लंबे सफर पर जाने के लिए भला ऐसी खस्ताहालत बस में सवार होने की क्या जरूरत थी? लेकिन उठने और बस बदलने की ज़हमत हमने नहीं उठाई। बस चली तो टर्मिनल पर ही अहसास हो गया कि भारी भूल हो गई है। कारण सीटों के बीच में फासला बेहद कम था और पांव मुश्किल से फंस रहे थे। छोटे-छोटे गड्ढ़ों पर भी बस हिचकोले खाने लगी थी। पूत के पांव पालने में ही नज़र आने की तर्ज पर बस की हालत हमें पता चल चुकी थी। आई.एस.बी.टी. से निकलने में ही जब इतना अधिक समय लगा रहा था, तो सडक़ पर क्या होगा? इसका अंदाजा सहज ही लगाया जा सकता था। टिकट देने आए परिचालक से जब पुन: हमने अलीगढ़ पहुंचने के बारे में पूछा तो उन्होंने अपनी ही बात से पलटते हुए बड़ी बेपरवाही से बताया कि बस पांच-साढ़े पांच बजे तक अलीगढ़ पहुंच जाएगी। इससे स्पष्ट हो गया था कि यूपी की बस सेवाओं के लिए घंटे-दो घंटे की कोई कीमत नहीं है। इन्द्री से दिल्ली बस में सहयात्री के सुझाव को अनुसुना करने की गलती का अहसास रह-रह कर हो रहा था। हरियाणा और यूपी बस सेवाओं के अंतर पर चर्चा करते तथा बस व स्वयं को कोसते हुए जा रहे थे। लेकिन तब तो हद हो गई जब पांच के बाद साढ़े पांच का समय भी गुजर गया और जल्द ही अलीगढ़ पहुंचने की कोई उम्मीद नज़र नहीं आ रही थी। परिचालक ने अलीगढ़ से काफी दूर पहले बस को लोकल बस में परिवर्तित कर दिया था। खेत में सवारियों को उतारा और चढ़ाया जा रहा था। इससे स्थानीय लोगों को तो राहत मिलती ही होगी, लेकिन लंबी दूरी तय करने वाले मुसाफिरों पर क्या बनती होगी? इसका अंदाज़ा शायद बस में हमारे सिवा किसी को नहीं था।
हमें इस बात को लेकर भी चिंता हो रही थी कि प्रमोद जी बैठक के बाद हमारी प्रतीक्षा कर रहे थे। उन्होंने सतीश के साथ फोन पर बात हो रही थी। लेकिन हमारी बागडोर बस और उसके चालक व परिचालक के हाथ में थी। घंटों से इंतज़ार करने के बाद आखिर हमारे पहुंचने से पहले ही प्रमोद जी रोहतक के लिए रवाना हो गए। उन्होंने सतीश को संजीव सिन्हा का सेल नंबर दे दिया, ताकि हमें कोई दिक्कत ना हो। सात बजे के करीब हम अलीगढ़ पहुंचे। इस समय अंधेरा हो गया था। रिक्शा से अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के गेट पर पहुंचे।
इसके बाद गेस्ट हाउस के डाईनिंग हाल में खाने के साथ-साथ परियोजना इंचार्ज वीना जी ने ‘फिर स्कूल चलें अभियान’ का परिचय कराते हुए बताया कि मानव संसाधन विकास मंत्रालय के सहयोग से यह अभियान बिहार के तीन-सहरसा, मधेपुरा व दरभंगा और मध्य प्रदेश के भिंड के अलावा उत्तर प्रदेश के अलीगढ़ जनपद के खण्ड जवां में भारत ज्ञान-विज्ञान समिति के द्वारा यह अभियान चलाया जा रहा है। जवां खण्ड की ही बात करें तो इसे चार क्लस्टर में बांटा गया है, जिसमें 40 पंचायतें आती हैं। 40 पंचायतों में कुल 95 केन्द्र खोले जाने हैं। इस समय 65 केन्द्र सक्रियता के साथ चल रहे हैं। एक केन्द्र पर बच्चों के साथ काम करने के लिए दो स्वयंसेवी अध्यापक नियुक्त किए गए हैं। क्लस्टर के सभी केन्द्रों को मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए क्लस्टर संयोजक तैनात किया गया है। 20 पंचायतों पर एक रिसोर्स पर्सन है। परियोजना में पैसा बहुत कम है। क्लस्टर संयोजक को 15सौ रूपये मासिक मानदेय दिया जाता है। वहीं स्वयंसेवी अध्यापक के लिए किसी मानदेय का प्रावधान नहीं है। स्वयंसेवियों के प्रशिक्षण के लिए भी पर्याप्त प्रावधान नहीं हैं। उन्होंने बताया कि परियोजना अप्रैल, 2012 से शुरू होनी प्रस्तावित थी, लेकिन व्यावहारिक तौर पर अक्तूबर, 2012 में शुरू हुई। आज तक 65 स्वयंसेवी अध्यापकों का तीन दिन का ही प्रशिक्षण हो पाया है। स्वयंसेवियों की तरफ से निरंतर प्रशिक्षण की मांग उठ रही है, लेकिन परियोजना में प्रावधान नहीं होने के कारण प्रशिक्षण नहीं हो पा रहा। उन्होंने हमें भावी कार्यक्रम के बारे में जानकारी देते हुए बताया कि कल रविवार को आप ग्राम पंचायत जारौठी में जाएंगे। समिति के वरिष्ठ कार्यकर्ता संजीव सिन्हा और परियोजना में रिसोर्स पर्सन असमां खातून हमारे साथ होंगी। इसी दौरान समिति की यूपी इकाई के कोषाध्यक्ष तेजराम भारती से भी मुलाकात हुई।
बिस्तर पर जाते हुए भी हम लंबी यात्रा की थकान से ज्यादा इतनी अधिक देरी से पहुंचने के सदमे से उबर नहीं पाए थे। चर्चाओं के दौर के साथ हम नींद के आगोश में चले गए थे। रविवार (17 नवम्बर) को सुबह अलीगढ़ के गांवों में घूमने का ख्याल मन में जहां रोमांच पैदा कर रहा था, वहीं गांव और वहां पर चलाए जा रहे स्कूल चलें केन्द्रों के बारे में भिन्न-भिन्न कोणों से जानने का उत्साह भी बढ़ता जा रहा था। खाना खाने के बाद हमारी भेंट परियोजना के कार्यकर्ताओं के लिए प्रशिक्षण जरूरतों का अध्ययन कर रही कविता (भोपाल, म.प्र.) से भेंट हुई, जिन्हें हमारे साथ ही जारौठी जाना था। कविता, असमां, सतीश और मैं ड्राईवर बॉबी के साथ जारौठी के लिए रवाना हुए। रास्ते में हमें पता चला कि जारौठी अलीगढ़ से करीब 15 कि.मी. की दूरी पर है। जारौठी को जोडऩे वाले लिंक रोड़ खस्ताहालत में हैं। गांव में पहुंचने के लिए कोई साधन उपलब्ध नहीं है, जिस कारण रिसोर्स पर्सन का यहां पहुंचना अपने आप में एक मुश्किल काम है। स्वैच्छिकता एवं प्रतिबद्धता के बिना ऐसी कठिन परिस्थितियों में काम करना किसी भी तरह से संभव नहीं है।
अभियान केन्द्र के कमरे का एक दरवाज़ा घर में और एक बाहर खुलता था। खिडक़ी का दरवाज़ा टूटा हुआ था। कमरे की एक दिवार पर समिति द्वारा निकाले गए विभिन्न जत्थों के पुराने चित्र लगे हुए थे। रस्सी के साथ किताबें लटकाकर प्रदर्शित की गई थी। वर्णमाला का चार्ट लगा था। एक मेज पर कागज का मेंढक़ बना हुआ था, जिससे स्पष्ट था कि यहां पर ओरिगेमी का प्रशिक्षण दिया गया है। दूसरे कोने में मेज पर हारमोनियम रखा था, जिससे लगता था कि कार्यकर्ताओं की रूचि संगीत में भी है और शायद कोई ना कोई हारमोनियम बजाना भी जानता है। मेज के पास की कुर्सी पर पानी का कैंपर रखा था। कुल मिलाकर केन्द्र का कमरा गतिविधियों व पढऩे-पढ़ाने का केन्द्र लग रहा था। केन्द्र के दूसरी ओर बरामदा व आंगन था। यहीं पर हम बैठ गए।
कुछ ही देर में क्लस्टर संयोजिका नीतू आ गई। उन्होंने बताया कि उनका क्लस्टर नं.-2 है। यहां पर सात केन्द्र सक्रिय हैं। केन्द्र शुरू होने का समय सायं 4:30 है और दिन छिपने तक केन्द्र चलाया जाता है। स्कूल में कईं बार अभिभावक अपने बच्चों को पीट-पीट कर पढऩे के लिए भेजते हैं, लेकिन केन्द्र में बच्चे खुशी-खुशी सीखने आते हैं। उन्होंने कहा कि परिवार की आर्थिक हालत और काम के बोझ के कारण बहुत से बच्चे स्कूल नहीं जाते। ओम प्रकाश शर्मा, जिन्हें क्लस्टर व केन्द्र कार्यकर्ता प्यार से बाबा कह कर पुकारते हैं, ने बताया कि उनके गांव में सरकारी प्राथमिक स्कूल है और 135 बच्चे इसमें शिक्षा ग्रहण करते हैं। लेकिन पढ़ाने के लिए एक नियमित अध्यापक व दो शिक्षा मित्र हैं। अध्यापकों की कमी के कारण पढ़ाई का स्तर अच्छा नहीं है। स्वयंसेवी अध्यापिका सुमन ने बताया कि उन्होंने 30 के करीब बच्चों को स्कूल में दाखिल करवा दिया है।
यहीं पर आई कड़हारा पंचायत के तहत आने वाले गांव बेरिया नगला में खोले गए केन्द्र की स्वयंसेवी अध्यापिका शशी ने बताया कि बेरिया नगला में सारी आबादी अनुसूचित जाति की है। गांव छोटा-सा है, जिसकी आबादी 400 के करीब है। यहां पर काम के लालच में बच्चे स्कूल छोड़ रहे हैं। उन्होंने गांव में केन्द्र खोलने से पहले सर्वेक्षण किया और लोगों के साथ बातचीत की। सर्वेक्षण की प्रक्रिया में स्कूल से बाहर रह गए बच्चों को दाखिल करवाने का प्रयास किया। एक निजी स्कूल में अध्यापिका के तौर पर पढ़ा रही शशी ने बताया कि उन्होंने 25 के करीब बच्चों को केन्द्र के माध्यम से स्कूल में दाखिल करवाया है। प्रशिक्षण में सीखी गई खेल क्रियाओं व गीता-कविताओं के माध्यम से बच्चों को सिखाया जाता है।
इस बीच केन्द्र पर आने वाले बच्चे यहां पहुंच गए थे। बच्चों के साथ कविता घुल-मिल गई और बच्चों ने नृत्य, अभिनय व गीतों के माध्यम से अपनी भावाभिव्यक्ति की। यहां पर बच्चों की माएं व अभिभावक भी पहुंचे। उनके साथ भी केन्द्र की गतिविधियों के बारे में चर्चा हुई। दोपहर के खाने की व्यवस्था विश्वविद्यालय के गेस्ट हाउस में ही थी, जिस कारण हमें खाना खाने के लिए दौबारा विश्वविद्यालय आना पड़ा। इस दौरान कविता जा चुकी थी। दोपहर के भोजन के लिए इतनी लंबी यात्रा करना हमें अच्छा नहीं लग रहा था। हमारे पास केन्द्रों के अवलोकन व कार्यकर्ताओं व समुदाय से चर्चा के लिए पहले ही समय कम था। कल का एक दिन हम पहले ही बर्बाद कर चुके थे। स्थानीय कार्यकर्ताओं ने केवल 18 नवम्बर तक के भ्रमण की व्यवस्था कर रखी थी। अब अध्ययन के लिए केवल कल का दिन बचा था।
दोपहर का भोजन खाने के लिए जाते और पुन: जारौठी आते समय संजीव सिन्हा से बातचीत का काफी समय मिला। ज्ञान-विज्ञान आंदोलन में उनके प्रवेश और फिर पूरी प्रतिबद्धत के साथ बने रहने का इतिहास अपने आप में समाज परिवर्तन के जोश व उत्साह से भरा है। इस बीच उन्हें तीन बार सरकारी नौकरी के अच्छे अवसर मिले, लेकिन उन्होंने किसी को भी स्वीकार नहीं किया और आंदोलन में पूर्णकालिक भूमिका निभाते रहे। बरेली में साक्षरता अभियान को उन्होंने स्वर्णिम पल बताया। उनके साथ उत्तर प्रदेश की राजनीति पर विस्तार से चर्चा हुई और जनपक्षधर राजनीति के कमजोर होते के कारण निराशाजनक स्थितियों पर वे चिंतित नजऱ आए। जारौठी पहुंचे तो यहां पर अन्य गांवों के कार्यकर्ता मौजूद थे। भीमगढ़ गांव की स्वयंसेवी अध्यापिका सीमा ने चर्चा के दौरान बताया कि वे पुलिस की तैयारी कर रही हैं और हर रोज तीन-चार किलोमीटर की दौड़ लगा रही हैं। उनके गांव की आबादी 12सौ के करीब है। सर्वेक्षण के माध्यम से यहां पर स्कूल से बाहर छूट गए या ड्रॉप आउट हुए 23 बच्चों की पहचान की गई। इनमें 13 लड़कियां और 8 लडक़े हैं। केन्द्र उनके घेर में खोला गया है और परिवार के अन्य सदस्य इसमें उनका सहयोग करते हैं। गांव की दो अन्य लड़कियां केन्द्र में उनका सहयोग करती हैं।
शाम को जारौठी में चलाए जा रहे एक अन्य केन्द्र में भी गए। इसके बाद हम नीतू के घर गए, तो पता चला कि नीतू अपनी बूआ के घर पर रहती है। गांव में उसकी सामाजिक कार्यकर्ता के तौर पर साख है। यहां पर दूध व घर पर ही दूध से बनाई गई विशेष प्रकार की मिठाई से हमारा स्वागत हुआ। इस दौरान शशी साथ ही थी, जोकि घर जाने में देरी होने के कारण चिंतित दिखाई दे रही थी। पूरी जिम्मेदारी के साथ बाबा और नीतू उसे गांव बेरिया नगला छोड़ कर आए। आज भोजन के लिए अलीगढ़ जाते-आते हमारा बहुत-सा समय नष्ट हो गया था। समय की बचत करने के लिए अलीगढ़ लौटते हुए हमने संजीव से अनुरोध किया कि कल भ्रमण के दौरान भोजन की व्यवस्था गाँव में ही हो जाए, तो बेहतर होगा।
स्कूल से उपाध्याय जी का अनुसरण करते हुए हम केन्द्र की ओर चल दिए। गांव की गलियों से गुजरते हुए पोथी और हरियाणा के गांवों में कोई अंतर नज़र नहीं आ रहा था। उसी तरह से घरों में पशु बंधे हुए हैं। बच्चे खेल रहे हैं। घूंघट में होने के बावजूद महिलाएं घास व लकडिय़ां ला रही हैं। पुरूष ताश खेल रहे हैं। इस गांव में स्वयंसेवी अध्यापपिका आशा देवी है जोकि आशा वर्कर भी है। उन्हीं के घर पर केन्द्र चलाया जाता है। पूछने पर उन्होंने बताया कि केन्द्र में 25 बच्चे पढ़ते हैं। इनमें से कुछ बच्चे स्कूल में जाने वाले हैं। वे अपने स्तर पर उन्हें पढ़ाते हैं। बातचीत के क्रम में आशा ने अपने मन की बात पूछते हुए कहा कि आखिर कब तक मुफ्त सेवा चलती रहेगी? इससे हमें पता चल गया कि फिलहाल उनका कोई प्रशिक्षण नहीं करवाया गया है। इस बात की तसदीक करते हुए उपाध्याय जी बताया कि सोंगरी क्लस्टर के तहत आने वाले गांवों के अभियान केन्द्रों के 70 के करीब स्वयंसेवी अध्यापकों का प्रशिक्षण नहीं हो पाया है। ज्ञान-विज्ञान आंदोलन द्वारा चलाए जा रहे अभियानों में प्रशिक्षण के दौरान स्वैच्छिकता के सवाल पर बहुत चर्चा होती है। प्रशिक्षण के बिना अभियान में स्वैच्छिक भावना का पूरा विकास नहीं हो पाता, जिससे इस प्रकार के सवाल बने रहते हैं। यहां हमारा परिचय क्लस्टर संयोजक वासुदेव शर्मा जी से हुआ।
यहां से हम छह-सात हज़ार की आबादी वाले गांव सोंगरा में पहुंचे। यहां पर तीन केन्द्र चलाए जा रहे हैं। यहां पर एक कार्यकर्ता के घर पर स्वयंसेवी अध्यापिका सरोज, भारती, पूजा भारद्वाज, आरती, रिंकी शर्मा और मीनेश से बातचीत हुई। यहां पर अध्यापिकाओं के घर या घेर में ही केन्द्र चलाए जा रहे हैं। अध्यापिकाएं उच्च जाति की हैं और सीखने वाले अधिकतर बच्चे अनुसूचित व पिछड़ा वर्ग से हैं। बच्चे खेलते हैं, गीत गाते हैं और सीखते हैं। सुविधाओं के अभाव में भीत (दिवार) पर लिख कर उन्हें सिखाया जाता है। कार्यकर्ताओं में प्रशिक्षण की जबरदस्त मांग है। असमां ने बताया कि दिसम्बर में प्रशिक्षण कार्यशाला प्रस्तावित है।
यहां से हम भोजन के लिए उपाध्याय जी के गांव की तरफ चल दिए। रास्ते में उपाध्याय जी ने बताया कि वे ज्ञान-विज्ञान आंदोलन के प्रमुख नेता डॉ. कुंवरपाल सिंह के व्यक्तित्व से प्रभावित होकर आंदोलन की तरफ आकर्षित हुए। जारौठी में ओम प्रकाश शर्मा ने भी डॉ. कुंवरपाल जी के व्यक्तित्व पर प्रकाश डाला था। जिससे मुझे पता चला कि उनके व्यक्तित्व व विचारों का अलीगढ़ जनपद ही नहीं बड़े क्षेत्र में व्यापक प्रभाव है। हिन्दी की प्रसिद्ध पत्रिका वर्तमान साहित्य के संपादक, जनवादी लेखक संघ के संस्थापक नेता और एक सामाजिक कार्यकर्ता के तौर पर डॉ. कुंवरपाल जनमानस पर खासा प्रभाव है। तब मुझे लगा कि अलीगढ़ ताला नगरी और अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के कारण ही नहीं हिन्दी साहित्य में ‘वर्तमान साहित्य पत्रिका’ के प्रकाशन और डॉ. कुंवरपाल सिंह व डॉ. नमिता सिंह के योगदान के लिए भी जाना जाता है।
रास्ते में सतीश और उपाध्याय जी की चर्चा की तरफ मैं पूरी तरह ध्यान नहीं दे पाया। लेकिन मैंने सुना कि उपाध्याय जी सतीश को कह रहे हैं कि आपको आज मथुरा का हलुवा खिलाएंगे। मथुरा के पेड़ तो बहुत सुन रखे थे, अब ये मथुरा का हलुवा....... सुन कर मुंह में पानी आ गया। हलुवा भी पेड़े की तरह ही खास ही होता होगा। यह सोच कर मन खुशी से भर उठा। गांवों में बातचीत करते हुए समय अधिक हो गया था। भूख तेज लगी थी। ऊपर से मथुरा के हलुवे ने भूख को और बढ़ा दिया था। उपाध्याय जी के घर पर पहुंचे तो खुला आंगन, आंगन में विभिन्न प्रकार के पेड़-पौधे और क्यारियां। उन्होंने जहां कईं प्रकार के फूल उगा रखे हैं, वहीं रसोई के लिए कद्दू, मेथी, मिर्च सहित सब्जि़यां। उनके घर में पशु भी बंधे हुए हैं। उनके घर को देखकर मुझे मेरे अपने गांव की याद आ गई, जहां पर भरे-पूरे आंगन में मैंने कईं प्रकार के पौधे लगाए थे। फूलों से क्यारियां लदी-फदी रहती थी। लेकिन गांव से इन्द्री पहुंचते ही सब कुछ नष्ट हो गया।
यहां पर मैंने खूब फोटोग्राफी की। इतना खाना बने, उपाध्याय जी मुझे गांव की सैर करने ले गए। वे मुझे अपने गांव के लोगों से मिलवाने लगे।
मुझे लगा कि मथुरा का हलुवा विशेष होता होगा। लेकिन मैं भ्रम में था। घर जाकर जब हम खाना खाने लगे तो चूल्हे पर बनी मक्की की रोटी और साग हमारे सामने थे। सतीश ने जब पूछा कि बथुआ का हलुवा कहां है तो असमां ने बताया-‘यहां साग को ही बथुए का हलुवा कहते हैं।’ सबसे ज्यादा हैरान मैं था जोकि मथुरा के हलुवा से बथुआ के हलुवा की यात्रा करते हुए साग तक पहुंचा। लेकिन मेरी कल्पना के हलुवे के स्वाद से भी कहीं अधिक स्वादिष्ट थी-मक्की की रोटी और साग। ऊपर से घर का बना मिर्च का अचार। मैंने भूख से एक रोटी ज्यादा खाई।
ज्ञान-विज्ञान समिति की स्थानीय इकाई ने हमारे अध्ययन के लिए सिर्फ 18 नवम्बर तक का समय निर्धारित किया था। लेकिन हमने अभी तक किसी अल्पसंख्यक मुस्लिम समुदाय बहुल गांव में भ्रमण नहीं किया था, जिसके बारे में मैं यहां आते हुए सोचता रहा था। मैंने उपाध्याय जी के गांव से चलते हुए ऐसे किसी गांव में चलने की इच्छा व्यक्त की तो ‘समय अधिक हो जाएगा’ का तर्क रखते हुए सुझाव को बर्खास्त कर दिया गया। इन्द्री से दिल्ली जाते हुए बस के सहयात्री ने मुस्लिम आबादी वाली बस्तियों की बदहाली की जो दास्तान सुनाई थी। उसे मैं यहां आकर भी आंखों से देखकर अध्ययन नहीं कर पा रहा हूँ, ऐसा विचार मुझे परेशान कर रहा था। गांव से अलीगढ़ आते हुए असमां ने यहां की एक नहर का जिक्र किया और हमसे नहर देखने की इच्छा पूछी तो हम सहर्ष तैयार हो गए। जवां से होते हुए हम नहर तक पहुंचे। नाम पूछने पर बॉबी ने बताया कि इसे जवां नहर पुकारा जाता है। यहां मिट्टी के कसोरे में चाय पीने का मौका मिला। पुल से नहर देखना कुछ खास नहीं लगा क्योंकि इससे चौड़ी पश्चिमी यमुना नहर तो हमारे गांव के पास से गुजरती है, जिसमें पुल से छलांग लगाकर तैरते, नहाते और पशुओं को नहलाते मेरा बचपन बीता है।
विश्वविद्यालय पहुंचे तो अंधेरा हो गया था। यहां पर असमां को उनके घर (क्वार्टर) छोडऩे के बाद हम ड्राईवर बॉबी के साथ ही अलीगढ़ में चले गए। सतीश को होम्योपैथी की कोई दवाई लेनी थी। बॉबी ऐसी दुकान पर लेकर गया, जहां से वह दवाई सहजता से मिल गई। इसके बाद हम मार्केट में ही ट्रांसपोर्ट कार्यालय पर रूके। यहां पर मिले शहजाद, जिनके साथ सतीश की खूब जमी। दोनों होम्योपैथी के जानकार, लेकिन शहजाद कुछ ज्यादा। सतीश जी बीमारी का जिक्र करें और होम्योपैथी की दवाई का नाम शहजाद बताएं। यहां पर सतीश द्वारा होम्योपैथी के बारे में और अधिक जानने की इच्छा उजागर हुई। शहजाद ने सतीश के लिए एक अच्छी किताब भिजवाने का वादा किया। बातचीत के दौरान यह भी उजागर हुआ कि सतीश अपने गांव हथवाला में बीमार लोगों की मदद करते हैं। यहां पर बैठा हुआ मैं वर्तमान साहित्य की संपादक डॉ. नमिता सिंह जी से मिलने के बारे में सोच रहा था, लेकिन लग रहा था कि दोनों की बातचीत और बातचीत में दोनों की इतनी मशरूफियत......शायद डॉ. नमिता से मिलना संभव नहीं होगा।
नवम्बर19 को हमें वापिस आना था। हमने तय कर लिया था कि सरकारी बस से नहीं जाएंगे। रिक्शा पर सवार होकर निजी बस के पास पहुंचे तो बस को एक घंटा बाद साढ़े बारह बजे रवाना होना था। परिचालक ने ही सुझाव दिया कि आप रेलगाड़ी से चले जाएं। जल्दी पहुंच जाएंगे। इस पर उसी रिक्शा से हम रेलवे स्टेशन के लिए चल दिए। रेलगाड़ी से करीब ढ़ाई घंटे में हम नई दिल्ली रेलवे स्टेशन पहुंच गए, जाते समय जो सफर हमने कईं घंटों में तय किया था।
वार्ड नं.-4, रामलीला मैदान, इन्द्री, जिला-करनाल, हरियाणा।
मो.नं.-09466220145
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